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[思绪几多缕]更开放的内衣,更开放的世界——读《情人》有感
文章作者或来源:记者:黄于珊(文字) 浏览次数:(2400) 发布时间:2016-4-23
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当世界都在为维秘秀上美好的肉体啧啧称赞时,当朝鲜街头的少女穿上短裙时,当GAY成为一种再平常不过的词汇时,当性越来越低龄化时,更加自由开放的世界焕然一新。

每一朵花苞的绽放都预示着一场生命的盛宴,从稚嫩走向成熟,从淡赤走向绛红。爱情如是,性,便是情感到一定程度的自由表达,不是污秽不堪不是龌龊难言,而是灵魂的交织、肌肤的对话,是生命个体自然而然衍生的火花,似天边盛开最绚丽的烟火,似缓缓而来黑暗中的烛光,似鞭炮炸裂的惊艳,无所谓对错、无所谓时间。柏拉图式的灵魂爱侣终是理想国度的偏激,如朦胧烟雨下的回眸,如南国飘落的雪花,转瞬即逝。抛开所有的浪漫与虚幻,甚至,“面对一个巨大的异化的世界,性成为某种个人自由、个人尊严的,最后的庇护所”。

杜拉斯说:“若我不写小说,不是作家,那么我应该是一个妓女。”

性是自由,是无束缚的伸展,是自然的欲望,无需隐藏,无需羞耻。而爱情,是神秘的吸引,是性的欢奏曲。

没有什么东西是一定有固定模式的。爱情,从来不在乎年龄。刘诗诗与吴奇隆的爱情,王菲与谢霆锋的爱情,在岁月的长河里奔涌碰撞,在花样的年华里携手共度。待你腿乏,我牵着你看遍世间风景;待你白首,我陪着你赏那日出日落云卷云舒。爱情,从来不在乎性别。《卡罗尔》里“大魔王”与“小白兔”的温柔;《春光乍泄》中何宝荣与黎耀辉的任性;《断背山》上相拥而眠的寒夜。绝大多数的人都是双性恋,只是他们没有遇到那个让他心动的人,或许,当你真正遇见了,便会义无反顾。爱情,从来不在乎身家背景。《情人》里的华裔纨绔子弟与法国平凡少女在闹市之中亦能觅得一处安然平和。爱情,从来不在乎伦理道德。《旺角卡门》里阿华与表妹的情深意切。爱是占有,是渴望,是不顾一切。情至浓时,只盼能将爱人揉碎融入自己血液,只愿能让时间定格永世停留,只念岁岁年年如一日,苍颜白发似今朝。每个人的爱情都是不同的,认可、承认、接受与世俗不一般的爱情,不是慈悲是平常。

世俗眼光,流言蜚语,哪管。或许有一天,当你为一个人脸红心跳而她恰好也是女人;或许有一天,当年少轻狂的你为一个人辗转难眠而他苍颜白发。有又何妨?

然而,东方世界总是有那么些含蓄的。

在传统的思想观念中“不孝有三,无后为大”中国人重视传宗接代,但是对于性却难以启齿。生物老师讲到那几页会习以为常地让同学自己粗粗略过;父母给小孩子讲他们是从垃圾桶捡来的谎话;有的学校编写性教育课程被连连制止。进而,余华的一本《兄弟》就能让少年捂嘴偷笑;汤唯因为一部电影裸露镜头太多而被大陆封杀;有的人认为女性穿的少就是引人犯罪……在西方家庭会教育小女孩,身体的一些部位是不可以被触碰的,而东方的猥亵儿童率仍然很高,甚至父母在这些方面仍然难以启齿。

追根溯源,引领中华文化的儒家思想在这方面便是无比内敛固守。男女授受不亲让男女之间全凭父母之命,媒妁之言,知道新婚当夜才能揭开盖头看清面貌;妇女死了丈夫,为了一个贞洁牌坊,便要终身守寡孤独终老。正是这种传统文化潜移默化深远持久的影响,导致我们对性的难以启齿,羞愧难当。有人因为道德绑架拒绝婚前性行为,难道你就决定和一个连床都没上过的人过完剩下的人生四五十年吗?性教育的缺失,却也导致性信息来源的乌七八糟:网页随处可见的弹跳窗口、大尺度的暴露图片,甚至朋友圈标题以性暗示为吸引、电影宣传的重头戏在各种床戏吻戏上而不是思想主题或情感线索,娱乐版面更多的是明星走光偷情会面……恰恰让孩童少年在无知中迷惑,在迷惑中好奇,在好奇中犯禁,犯禁之下又因胆怯、道德约束、恐惧而引发一系列恶果。

西方艺术便显得坦荡的多。《朗读者》中凯特·温斯莱特三十多岁全裸出镜;米开朗琪罗的《大卫》雕塑拥有力量与线条的交合;文艺复兴时期大量女性身体的油画则体现出柔美与母爱的融合。思想的开放性源自历史的渊源,古希腊时期就崇拜力量的决斗,人类崇拜身体的伟大敬重自然的创造;对天使的幻想则是女性柔美的身体温柔的肌肤。

对思想认知的逐渐深入,世界发展的逐步开放,更多的应该是认真而严肃的性教育的普及化,而不是遮遮掩掩难以启齿。只有当人真正认知一件事物,才不会惧怕才不会晦涩才不会止步不前。

马尔克斯说:诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事,饿的时候才吃饭,爱的时候不必撒谎。爱情是一种本能,认知是一种能力。如果所有人为了表面的道德束缚而禁锢内心,那么是否在过分阻碍之下反而猖狂,无知者无畏,“不在沉默中爆发,便在沉默中灭亡”。(实习编辑:黄于珊)

(图片来源于网络)

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